《陌生的熟人：理解21世紀鄉(xiāng)土中國》
主講人：彭瑞琪博士
楊敏教授碩博團隊分享會
2022年10月7日中午，銀河galaxy娛樂游戲中心副院長楊敏教授組織研究生團隊召開了本學期第三次“敏學堂·碩博分享會”。本次分享會由我院2020級博士研究生彭瑞琪主講，主題為《陌生的熟人：理解21世紀鄉(xiāng)土中國》。
【敏學堂】：成功的來源，是因為堅持，堅持下來的往往是成功的人?！肮胖⒋笫抡撸晃┯谐乐?，亦必有堅忍不拔之志”。韌者篤行，韌則行遠，生逢大有可為的新時代，我們要立志高遠，在追求自己人生目標時，堅持的意志和耐性必不可缺。同時楊敏教授談到：“能夠巋然不動，堅持正見，度過難關(guān)的人是不多的”，即面對難關(guān)依然百折不撓、鎮(zhèn)定自若堅持真理的是不多的。由此觀之，在這個日新月異、事物飛速發(fā)展變化的時代，堅持對大家來說非常重要，它不僅是成功的前提，還是一個人品行的保障。楊敏教授希望通過“敏學堂”，利用讀書這一途徑，培養(yǎng)大家堅持的美德，使我們以后能夠從容地面對學習與生活中的困難，進而實現(xiàn)自己人生的理想與目標。
第三期主講人：彭瑞琪
彭瑞琪博士結(jié)合自身學習經(jīng)歷，向大家詳細闡釋了“21世紀鄉(xiāng)土中國”的面貌，主要從21世紀前南北方“熟人社會”的區(qū)別、21世紀后農(nóng)村和農(nóng)民之間的變化兩方面進行學習分享。
一、21世紀以前，南北方“熟人社會”的區(qū)別
彭瑞琪博士主要圍繞楊華教授所著的《陌生的熟人》一書，詳細闡釋了南北方“熟人社會”之間的區(qū)別以及南北方形成不同村落共同體的原因，具體內(nèi)容分為以下幾個方面：
（一）熟人社會
“熟人社會” 南方村落 北方村落
進一步深化 血緣共同體 關(guān)系共同體
（二）為什么南北方會形成不同的村落共同體？
1.南方村落共同體的形成動力，源自應對耕地匱乏引發(fā)的生存問題。
2.北方村落共同體的形成動力，源自防御。
（三）南北方村落運轉(zhuǎn)的秩序？
1.北方村落大多是多姓氏農(nóng)村，其內(nèi)部關(guān)系會比南方村落復雜。所以如何平衡家族之間的問題，讓總體利益最大化成為了極具挑戰(zhàn)性的難題。如果問題解決得好，村落就會進入良性循環(huán)。
2.南方村落是“血緣共同體”，其最重要的標志是宗祠，這是村落歷史和宗族主體感的體現(xiàn)。宗族祠堂為農(nóng)民提供了安全感和秩序感。
二、21世紀以后，農(nóng)村和農(nóng)民發(fā)生了什么樣的變化？
彭瑞琪博士詳細闡述了21世紀中國農(nóng)村正在從“熟人社會”轉(zhuǎn)向“去熟人社會”的面貌，具體內(nèi)容如下：
（一）傳統(tǒng)的“熟人社會”
簡言之，就是自己人辦事，一切好商量；外人辦事，得按程序來。但隨改革開放的進行，熟人社會發(fā)生劇烈變化，傳統(tǒng)的熟人社會在逐步瓦解，其結(jié)構(gòu)不再牢固。
（二）“去熟人社會”
“去熟人社會”強調(diào)的是一種進行的狀態(tài)，傳統(tǒng)的熟人社會在瓦解，但新的社會結(jié)構(gòu)沒有完全形成。
1.以紅白喜事的“管事”為例，“管事”被作者認為是農(nóng)村傳統(tǒng)文化、倫理、精神的象征和載體，是農(nóng)村傳統(tǒng)的活化石。但隨社會的發(fā)展，“管事”這個工作出現(xiàn)了嚴重青黃不接的現(xiàn)象，這不僅意味著具體的儀式被人忘記，也反映了儀式背后的價值觀在迅速凋零。
2.再以“罵街”為例，以前，在宗族范圍內(nèi)，“罵街”會避免本族利益受損，也能體現(xiàn)“罵街”者的熱心、率真。但隨著熟人社會瓦解，家族原有的功能和地位都已逐漸喪失，“熟人社會”已經(jīng)變得生疏，曾一起長大的熟悉伙伴，如今已成為“陌生的熟人”。
三、結(jié)語
彭瑞琪博士通過讀書分享，給我們帶來了深深的思考：現(xiàn)如今，殘留在農(nóng)村的傳統(tǒng)儀式是否還有存在的價值？傳統(tǒng)禮儀作為一個完整的體系給予了人們?nèi)鼐次罚瑫r也給予了人們對生活的態(tài)度和對未來的預期。當傳統(tǒng)的儀式，只是作為文化遺產(chǎn)保留下來，成為一種標本，被我們遠遠觀看，屬實可惜。所以我們在延續(xù)傳統(tǒng)、保護傳統(tǒng)時，應當深度挖掘儀式背后的意義。
討論環(huán)節(jié)
楚歌
首先，楚歌博士談到楊華老師的訪談文本中，含括人情往來、糾紛調(diào)解、農(nóng)民選舉、尋短見、婚姻愛情等主題，來解釋各類村莊現(xiàn)象。楚歌博士聯(lián)系自身田野實踐，進一步讓大家了解了“熟人社會”公共性的問題以及非遺舞蹈在傳承的層面上會有一定的資本角逐的現(xiàn)象，使得我們對這種現(xiàn)象層面上的深層分析產(chǎn)生了思考。
冉俊楠
緊接著冉俊楠碩士從自身經(jīng)歷出發(fā)，首先，生動講述了南北村莊的劃分以及喪教的禮節(jié)、禮數(shù)，加深了我們對主要內(nèi)容的理解。其次，強調(diào)了堅持這一習慣非常重要，尤其在大家今后的學習中，我們遇到難題不要退縮，要有刨根問底的精神。
楊敏老師總結(jié)
“敏學堂”
在分享會的尾聲，楊敏教授給大家分享了行事修身的準則——“三品”，即品德、品格、品質(zhì)。強調(diào)在學習與生活中，大家要尊重他人，做人要有德行、做事要有格調(diào)、最終呈現(xiàn)的成果才會有品質(zhì)，三者缺一不可。
另一方面，楊敏教授談到研究生在做事時要秉承著持之以恒的態(tài)度。正所謂“唯有持之以恒者進。唯有持之以恒者勝，唯有持之以恒者強”。持之以恒要堅持不懈，不要一曝十寒，一時興起，乘興而行事；持之以恒也要注意平時的積累，這樣在機會來臨時，大家才能夠緊緊把握住。
圖文｜李 想
排版｜粟繽影
責編｜李 飛
